自严复提出“译事三难：信、达、雅”以来，“信达雅”便成为对中国古代翻译理论探索的总结，并被后人称为翻译原则、翻译标准，不断继承与发展。此后，虽也有翻译大师对这一理论提出质疑，甚至更有大师提出新的翻译标准，如林语堂提出“忠实、通顺、美”，傅雷提出了“形似神似”，钱钟书提出“化境”的翻译标准，但追其根本，私认为都未超出“信达雅”的范围。“信”是语义对等，“达”是行文对等，“雅”是功能对待。如能在翻译中做到这三样对等，相信译文的质量一定是不错的。那么，究竟如何在翻译中做到“信达雅”呢，我们来探讨一二。

准确性

准确地理解原文，再准确地用翻译语言将其复述表达出来，我认为这是翻译的基础，也是评价译文好坏的最关键因素。一个译文，即便语言再顺畅，再华丽，但究其含义，却与原文差之千里，这样的译文无论如何也不能算是好的译文，甚至可以算是失败之作。因此，在翻译过程中，一定要切记，我们是在翻译，而不是创作。因此，必须要确保译文的准确性。

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格式对等

该对等形式在操作手册和使用说明中经常会遇到，举例如下：

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